“你觉得 是一件耻辱的事情吗？”
“当然不会，我觉得它不是一件耻辱的事情，非常特别的女人才会做 母亲。
”内娜·帕特尔（Nayna Pately）医生对着镜头说，她佩戴的珍珠项链闪闪发亮。
2013年，BBC纪录片《 者：House of surrogates》拍摄的是内娜·帕特尔医生的诊所（Akanksha Infertility Clinic），以及诊所里 母亲们的生活。
印度的“ 之家”
处于社会边缘的 行业越来越多地为人所知，印度商业 产业链因涉及医疗技术、女性权益、人性道德等问题，也变得饱受争议。
有人毫不客气地指出，曾被称为“四大文明古国”之一的印度，正在变成“ 王国”。
2015年10月，印度医学研究委员会（ICMR）发出了通告，禁止海外客户在印度寻求商业 。
此举遭到当地人民的抗议，他们担心内娜·帕特尔医生诊所关门，自己就要生活不下去了，或者将“从事更艰巨的行业”，暗指性服务业。
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内娜·帕特尔医生说，以 产业维生的印度Anand地区，“起码有5000个家庭依赖着 链生活”。
这些母亲期待通过自己 ，可以养家糊口、送自己的孩子上英语学校、还债、修一座属于自己的大房子......“ ，能改变贫穷，所以从事 工作天经地义”。
01 漂洋过海，只为重金求子
内娜·帕特尔医生的发迹从上个世纪九十年代开始。
1991年她所开的还是一个很普通的诊所，第一笔 生意的成功，让内娜·帕特尔医生成为了印度的“送子观音”。
内娜·帕特尔医生的诊所，以超高的成功率，已经实现了一千多起成功 案例。
世界各地的夫妻漂洋过海而来，目的只有一个，那就是重金求子。
当然，远道而来的人们也是有着自己的小算盘。
他们选择印度 ，不仅仅是因为内娜·帕特尔诊所的 成功率高，医疗设施相对齐备，更多的还有经济因素。
在印度只要花上2.8万至3.8万美金，就可以得到自己想要的孩子，而在欧美国家得到乌克兰代孕婴儿，则会花三倍以上的成本!
此外，印度家庭已经默认了 行业的游戏规则，他们更加老实、贫穷和隐忍。
只要遵循协议，一手交钱，一手交孩子，此后两家关系断得一干二净， 妈妈绝对不会千里迢迢纠缠求子家庭。
“9个月后，你分娩出的孩子跟你没有关系。
”
来自加拿大的芭芭拉和米歇尔夫妇，不能通过正常途径乌克兰代孕，于是他们辗转来到了印度找内娜·帕特尔医生。
花了2.8万美金得到了一个可爱的孩子，芭芭拉带着孩子去市场买小小的衣服，带孩子去公园玩......俨然是自己的孩子，所以芭芭拉感到非常幸福。
但是芭芭拉没有奶水，印度 妈妈Edan还需要经常给孩子喂母乳。
打心底说，Edan并没有像冰冷的市场关系那样，觉得自己生下来的只是一件商品，她对孩子的照顾是无微不至的。
等到孩子的护照办下来时，也就到了孩子跟Edan分别的那一天。
芭芭拉和米歇尔打包好各种行李，临上车前，Edan才含着泪水依依不舍地把孩子递给加拿大夫妻，换来的不过是钱、礼节性的拥抱和一句“Thank you so much”。
同样，当来自美国的Amy从 妈妈手中接过孩子，并马上要把他带回得克萨斯州时，虚弱的 妈妈从床上坐起来，反复叮嘱Amy要照顾好他。
在 妈妈看来，毕竟这是她的子宫孕育的孩子，被活生生地切断血缘关系，她感到强烈的失落感和不舍，泪水忍不住流了下来。
“有一些沮丧，因为那个在我子宫里待了9个月的孩子，今天要走了。
”
但是没有办法，签订了契约就要接受残酷的游戏规则。
最后 妈妈目送Amy抱着孩子离开，再一次跟Amy说要照顾好孩子。
Amy头也不回地走后， 妈妈才伤心地关上了门。
“请照顾好他。
”
02 “如果不 ，我没法生活”
产业的发展，每年都能给印度带来1亿英镑的进账，对当地人来说也是一笔不少的收入。
Anand地区的人们，都指望着这个行业生活。
如果懂一点英语，又会照顾孕妇，那可以在这里找到一个类似助产婆的工作；如果年轻，体力好，身体也健康，而且家里同意的情况下，妇女也可以通过协议成为一位 妈妈，然后住进内娜·帕特尔医生的“ 之家”。
众多的丈夫没有办法养家的时候，就只能无奈地让妻子给他人 ，以此来养活自己的孩子。
他们试图宽慰自己，他爱他的妻子和孩子，但现在只不过是出租一下女人的子宫，并没有做什么过分的事情。
Vasahti是一位 妈妈，她有一个聪明的儿子和可爱的女儿，孩子们通常也会跟着她丈夫一起，每周走12公里到“ 之家”去看她。
“我想尽快回家。
”
Vasahti的丈夫每个月挣大概40美元，却要养活一家七口人。
因为Vasahti的嫂嫂一家子也跟他们同住，租来的小屋子显得拥挤不堪。
“每个月40美元，还要付房租、水、电、气。
”
他们急需要钱送孩子们去读英语学校，还有在敞亮的地方修座大房子，于是Vasahti做了 妈妈。
尽管一次 需要花上2.8万至3.8万美元，但经过层层抽成，实际上 妈妈到手的钱却是6000美元，有的人甚至连6000美元都不到。
妈妈说道：“我自己的儿子7岁了，女儿5岁。
”
当然， 之家的妇女们有时候也会聚在一起，抱怨各种问题，比如薪水少。
内娜·帕特尔医生告诉她们，出了这个门，你在印度再也找不到如此收入的工作了，你就算出去租个房子自己生产，每个月都要花上一万多美元，况且这里还有良好齐备的医疗设施。
抱怨归抱怨， 妈妈们非常清楚，对当地家庭来说这些钱无疑是一笔巨款了。
如果单靠男人谋生，这笔钱需要挣一年，而女人只花九个月。
她们聊起男人：“他赚不到钱，他要去偷窃。
”
聚在诊所里的 妈妈，有的是第一次 ，有的已经是经验丰富的老手。
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她们花九个月的时间，为漂洋过海来印度的外国夫妻进行 。
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拿到钱后，再眼睁睁地看着刚出生的孩子被抱走，此生都不会再见。
更惨的是， 也并没有那么有保障。
比如一位印度 妈妈曾给日本夫妻 ，但是孩子生下来之后，日本夫妻却离婚了。
孩子的抚养成了个大难题，“最后在印度政府根据最高法院指示给予婴儿旅行证明后，日本政府以人道主义理由向孩子发放了一年签证后，问题才得到了解决”。
除去要与自己有血缘关系的孩子分别， 妈妈们还要忍受周围人的眼色。
Vasahti说，当周边的人都知道她在做 妈妈的时候，他们一家在当地待不下去了，人们对他们非常地刻薄，用非常糟糕的话指责她。
舆论令 妈妈过得很痛苦。
像Vasahti这样的家庭，已经算非常幸福的那一类，因为丈夫和孩子都非常爱她。
同样在 之家的一个女人抱怨道，她丈夫总是指望她出门挣钱，而自己好吃懒做，内娜·帕特尔医生听完说：“那就离开他。
”
“他（丈夫）侮辱我，找我要钱。
”
事实上，很少有 妈妈会离开丈夫。
03 性别不平等，是万恶之源
2015年，印度政府立法规定，禁止国内女性为海外客户提供商业 服务。
在此之前泰国、墨西哥等国家也已经明令禁止商业 。
因此，印度Anand地区 产业链发展的经济遭到了严重的打击。
海外客户的流失，意味着 只能为印度本国国民服务，当地 妈妈的数量相比之前减少了一半以上。
“我挺开心的，我们能舒服地一起过日子了。
”
那么市场供求催生的利益链就此断掉了吗？天真。
世界 交易市场依然兴盛，并蔓延到乌克兰、柬埔寨、中国等地。
搜狐后窗记者曾报道过一个 版“我不是药神”的故事，“中国处在一个最渴望孩子的时代，‘送子’成为一门生意”。
主人公梁波本是普通的生意人，中国人对生育的执着让他看到了一线商机，于是他搞起了 生意。
，是条生路。
梁波将国外承认 合法的地区作为根据地，把国内客户源源不断地输送到根据地，通过当地的技术，让客户成功地得到孩子。
雪球越滚越大，梁波有了自己的信众，诚心求子的中国夫妻将梁波视为 “神父”。
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那些用子宫孕育了孩子的代妈，在梁波眼里，也不过是利益驱动，“我这么多年就没有见到一个代妈对孩子有感情的”，他脸上的沟壑皱到一起，“都是为了生活而来”。
湖南娄底的一个代妈，孩子出生后，在梁波面前她抱着宝宝不肯松手，说“舍不得你呀”。
“结果客户红包给她一加，5000块钱，她就松手了，最后孩子连摸都不摸一下。
”梁波轻叹一口。
可见，女性面临极度贫困时，所付出的是作为女性最原始的生育能力，用自己的子宫当工具一样去赚钱。
除了 ，因女性贫困、社会地位不公而造成的影响是难以估量的。
比如前文提到的，印度Anand地区人们抗议，表示如果禁止 ，当地女人或许会“从事更艰巨的行业”，暗指性服务业。
而在东南亚地区，女性从事性服务行业更是由来已久。
佛光大学政治学系助理教授陈尚懋在论文《泰国性产业的政治经济分析》中指出，泰国女性的地位始终次于男性，社会对男性的容忍度也比女性要宽容许多。
再加上二战的历史原因，泰国的性服务产业在二战后相当兴盛，并且该产业产值一度占泰国GDP的10%～14%！众多女性为了脱离贫困，选择做性服务者，出卖自己的身体换取维生的成本。
在贫穷、性别不平等的社会中，女性常常是先被牺牲的对象，靠女性出卖身体来维持一家生活的情况，至今屡见不鲜。
Vasahti希望自己的孩子快乐长大，有一个光明的未来，不要再像她一样做一个 妈妈。
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自然赋予女性生育、繁衍的能力，是女性给社会的馈赠，为的是让这个世界变得更好，人类一代接一代在这片土地上生存下去。
她们是男性的长辈、妻女，是男性的血肉至亲。
但男权社会中，男性往往不懂得生育和繁衍给女性带来的痛苦。
女性的生育付出，回报稀薄，且得不到尊重。
同样生而为人，女人却总要面对身体被工具化、价值被忽视、尊严被羞辱的惨烈境遇。
她们活着，却是为别人活的。
。乌克兰待遇流程是怎们样的？，选择代孕，圆妈妈梦
参考资料
